Zamestnanec

Celý rok sa zdá, akoby mal človek od nich pokoj, ale začiatkom decembra pomali začínajú na seba upozorňovať, akoby sa práve znovuzrodili. Opakujú sa nielen za sebou každý rok zas a znova , ale aj vedľa seba naraz množstvom svojich kópií v každej jednej domácnosti. O tom ako vznikli z chaosu jednoduchých možných činností, ako v jednej hlave náhodne skrsol nápad ozdobiť stromček sa možno iba dohadovať. Akonáhle to však urobil a on sám a zopár ľudí okolo si túto činnosť zapamätalo a dostalo chuť si ju zopakovať, vznikol nový stabilný zárodok vianoc, na ktorý sa postupne nabaľovali dalšie. Vianoce sú akýmsi súborom zvláštnych jednoduchých činností každoročne sa opakujúcich, každoročne si znova-vybojujúcich svoj nárok na existenciu.  Tento súbor musí bojovať o svoje miesto v kalendári - potlačiť  v danom čase všetky ostatné, konkurenčné činnosti a chrániť sa proti potlačeniu inými činnosťami. (napr. proti potlačeniu činnostiam bežného pracovného týždňa). Vianoce bojujú o svoje miesto prísľubmi pokoja a lásky v kruhu širšej rodiny,krásnymi farbami a tvarmi, množstvom darčekov a pod. Váhavcov môžu tiež zastrašiť vyhrážkami v podobe samoty, nenormálnosti a lakomosti. Občas sa oháňajú aj argumentom, že sú príjemnou zmenou voči bežnému stereotypu. Vo všeobecnosti sú Vianoce istým spôsobom ako zabiť čas a sú aj určitou odpoveďou na filozofickú otázku "Čo robiť?". - "Vymysli niečo lepšie, ak sa ti to nepáči." - argumentuje občas proti mojej nechuti môj otec. Vianoce zatiaľ boj proti iným zvykom úspešne vyhrávajú. Sú dobre zapísané do pamäti väčšiny ľudí,rovnako ako v osobných, cirkevných či pracovných kalendároch, v programoch televízií a rádií a marketingových plánoch supermarketov. Ich sila sa však stačí akurát na ten krátky časový úsek koncom roka a preto možno čitateľov ukľudniť uistením , že pesnička "Každý deň budú vraj Vianoce, ticho šepkajú, ľudia po vonku..." je obyčajnou falošnou a poplašnou správou.

Začiatkom decembra sa teda na dobre zapísaný pokyn, podobne ako keď na jar začína postupne vyliezať zo svojich skrýš otravný hmyz,  vyliahnu sa akoby naprogramované prejavy Vianoc v podobe starých vianočných melódií z CD-nosičov a magnetofónových pásiek, jedál zo starých receptov, stokrát pozretých filmov z televízných archívov, stromčeka a nákupnej horúčky podľa ponuky a letákov zo supermarketov. Príkladom dobrého naprogramovania môžu byť aj moji rodičia, ktorí, hoci tohtoročné Vianoce trávili iba so mnou (31-ročným starým mládencom), nezabudli na zvonenie zvončekom, dohady, kde asi už može byť Ježiško so svojimi darčekami, či už u susedy XY, alebo ešte len pri susedoch YX... a na prehrávanie zaprášenej magnetofónovej pásky s melódiou "Jednou v roce na Vánoce strejda housle popadne..."....

Kópia Vianoc v každej rodine je trochu iná. Vianoce nie sú programom, ktorý by určoval, čo sa má robiť krok po kroku, sú skôr súborom návodov a pravidiel, ktoré za určitých okolností môžu a nemusia byť realizované. Ľudia si potom navzájom možu hovoriť aké budú mať/ či aké mali Vianoce a tým sa navzájom inšpirujú a osviežujú si pamäť a vylepšujú, si tú svoju vlastnú kópiu Vianoc. Aj môj otec tohto roku poznamenal, že z roka na rok je náš vianočný stromček krajší. Najzaujímavejšie a najľahšie kopírovateľné Vianoce sa dostánú aj do televízie a šíria sa masovo.

Popri supermarketoch a komerčným médiách možno občas počuť varovný hlas kazateťov v kostoloch so svojimi pokynmi k pôstu a umiernenosti. Zda sa, že tu ide o boj dvoch konkurenčných poňatí Vianoc. Ale nejde ani tak o boj a ani poňatia nie sú iba dve.

V zásade možno rozlíšiť štyri typy Vianoc:

1) kresťanský typ
2) komerčný typ
3) pohanský typ
4) dovolenkový (lyžiarsky) typ, alebo uplná ignorácia

Kresťanský typ môže mať tendencie zatracovať komerčný typ pre jeho konzumnosť a odcudzenie sa svojim koreňom. Na to mu môže oplácať komerčný typ vysmievaním sa zo zastaralostí, mnohým chybám a iracionalitám kresťanského typu. Dovolenkový a ignorantský typ môžu mať zdanlivo na háku obidva predchádzajúce typy. Ale ide tu o súboj s nenulovým súčtom, lepšie urobia ak budú spolupracovať. Komerčný typ pomáha kresťanskému s reklamou aj mimo kostolov, kresťanský a pohanský komerčnému s predajnosťou a dovolenkový profituje z dovolenky, na ktorú by ináč nemal právo.